
Nova tradução completa
Como Viver 24 Horas por Dia
- Formatos
- Audiolivro (MP3)
- Extensão
- 13 capítulos
- Idioma
- português (Brasil)
- Original
- How to Live on 24 Hours a Day (1908)
- Tradução
- Miroslav Hrúz
Audiolivro
MP3 para baixar, com introduções e resumos dos capítulos
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O primeiro capítulo completo, como aparece no e-book.
Prefácio a esta edição
Este prefácio, embora esteja no começo, como todo prefácio deve estar, deveria ser lido no fim do livro.
Recebi uma enorme quantidade de cartas sobre esta pequena obra, e foram publicadas muitas resenhas a seu respeito – algumas quase tão longas quanto o próprio livro. Mas quase nenhum dos comentários foi desfavorável. Algumas pessoas reclamaram de um tom leviano; só que, como não acho o tom leviano em absoluto, a objeção não me impressionou, e, se não tivesse surgido censura mais séria, eu quase me convenceria de que o volume era impecável! Uma crítica mais grave, no entanto, foi apresentada – não na imprensa, mas por vários correspondentes visivelmente sinceros – e preciso enfrentá-la. Quem consultar o capítulo quatro, “A causa dos problemas”, verá que eu previa essa desaprovação e a temia. A frase contra a qual se protesta é esta: “Na maioria dos casos, ele não sente exatamente paixão pelo trabalho; na melhor das hipóteses, não chega a antipatizar com ele. Começa as obrigações do expediente com certa relutância, o mais tarde que pode, e as termina com alegria, o mais cedo que pode. E os seus motores, enquanto ele trabalha, raramente giram com todos os cavalos de potência.”
Garantem-me, em tom de indiscutível sinceridade, que há muitos homens do comércio – não apenas os que ocupam cargos altos ou têm belas perspectivas, mas também subalternos modestos, sem esperança de melhorar muito de vida – que gostam das obrigações do seu ofício, que não fogem delas, que não chegam ao escritório o mais tarde possível nem saem o mais cedo possível, que, em suma, dedicam ao trabalho do dia toda a sua força e ao fim dele estão realmente cansados.
Ler o capítulo inteiro
Estou disposto a acreditar. Eu acredito. Eu sei. Sempre soube. Tanto em Londres quanto no interior, coube-me passar longos anos em cargos subalternos no comércio, e não me escapou que uma certa parcela dos meus colegas tinha o que só se pode chamar de paixão sincera pelas suas tarefas e que, enquanto as executavam, estavam de fato vivendo na plenitude de que eram capazes. Mas continuo convencido de que essas pessoas felizes – mais felizes talvez do que imaginavam – não formavam nem formam a maioria, nem sequer algo que se aproxime da maioria. Continuo convencido de que a maioria dos homens de escritório decentes, medianos e conscienciosos – homens com aspirações e ideais – não voltam para casa, em geral, verdadeiramente cansados à noite. Continuo convencido de que eles põem no ganha-pão não o máximo de si, mas o mínimo que a consciência permite, e de que a profissão os entedia mais do que os interessa.
Ainda assim, admito que a minoria tem importância suficiente para merecer atenção e que eu não deveria tê-la ignorado tão completamente como fiz. Todo o problema da minoria trabalhadora foi resumido numa única frase coloquial por um dos meus correspondentes. Ele escreveu: “Quero tanto quanto qualquer um fazer algo para ‘ir além do meu programa’, mas permita-me dizer que, quando chego em casa às seis e meia da tarde, não estou nem de longe tão disposto quanto você parece imaginar.”
Preciso agora lembrar que o caso da minoria, que se lança com paixão e gosto à sua tarefa diária, é infinitamente menos lamentável do que o da maioria, que atravessa o expediente sem ânimo e sem força. Os primeiros precisam menos de conselhos sobre “como viver”. Pelo menos durante o expediente, digamos de oito horas, eles estão realmente vivos; seus motores rendem a potência indicada por inteiro. As outras oito horas de trabalho do dia podem estar mal organizadas, ou até desperdiçadas; mas é menos desastroso perder oito horas por dia do que dezesseis; é melhor ter vivido um pouco do que nunca ter vivido. A verdadeira tragédia é a do homem que não se esforça nem no escritório nem fora dele, e é a esse homem que este livro se dirige em primeiro lugar. “Mas”, diz o outro, o mais afortunado, “embora o meu programa comum seja maior que o dele, eu também quero ir além do meu programa! Estou vivendo um pouco; quero viver mais. Só que não consigo, de verdade, enfrentar mais um dia de trabalho depois do meu expediente.”
O fato é que eu, o autor, deveria ter previsto que atrairia com mais força justamente quem já se interessa pela existência. É sempre quem provou a vida que dela exige mais. E é sempre quem nunca sai da cama o mais difícil de acordar.
Pois bem, você que faz parte da minoria – suponhamos que a intensidade do seu trabalho diário não permita seguir todas as sugestões das páginas seguintes. Algumas delas ainda podem valer. Admito que talvez você não possa aproveitar o tempo da viagem de volta para casa à noite; mas a sugestão para a viagem até o escritório pela manhã é tão praticável para você quanto para qualquer outro. E aquele intervalo semanal de quarenta e quatro horas, do sábado à segunda-feira, é seu tanto quanto do outro, ainda que um leve acúmulo de cansaço talvez o impeça de empregar nele toda a sua potência. Resta, então, a parte importante: três ou mais noites por semana. Você me diz sem rodeios que está cansado demais para fazer qualquer coisa fora do programa à noite. Ao que respondo sem rodeios que, se o seu trabalho comum do dia o esgota assim, então o equilíbrio da sua vida está errado e precisa ser corrigido. As forças de um homem não deveriam ser monopolizadas pelo seu trabalho comum. O que fazer, então?
O mais óbvio é contornar com um truque o seu zelo pelo trabalho comum. Empregue os seus motores em algo além do programa antes, e não depois, de empregá-los no próprio programa. Em resumo: levante-se mais cedo de manhã. Você dirá que não pode. Dirá que é impossível se deitar mais cedo à noite – que isso perturbaria a casa inteira. Não acho que seja de todo impossível se deitar mais cedo. Penso que, se você insistir em acordar mais cedo e o resultado for falta de sono, logo encontrará um jeito de ir dormir mais cedo. Mas a minha impressão é que acordar mais cedo não causará falta de sono. Minha impressão, que se fortalece a cada ano, é que dormir é em parte questão de hábito – e de moleza. Estou convencido de que a maioria das pessoas dorme tanto porque não têm outra distração à mão. Quanto sono você acha que consegue, por dia, o homem forte e saudável que passa chacoalhando pela sua rua, todo dia, na boleia da carroça de entregas da transportadora Carter Paterson? Consultei um médico sobre esse ponto. É um médico que há vinte e quatro anos mantém uma grande clínica geral num grande e próspero subúrbio de Londres, habitado por gente exatamente como você e eu. É um homem seco, e a resposta dele foi seca:
“A maioria das pessoas dorme até ficar burra.”
Em seguida, ele opinou que nove homens em cada dez teriam mais saúde e mais prazer na vida se passassem menos tempo na cama.
Outros médicos confirmaram esse juízo, que, naturalmente, não vale para jovens em fase de crescimento.
Levante-se uma hora, uma hora e meia, ou até duas horas mais cedo; e – se for preciso – vá dormir mais cedo, quando puder. Quando se trata de ir além do programa, você realizará numa hora da manhã o mesmo que em duas da noite. “Mas”, você dirá, “eu não poderia começar sem comer alguma coisa, nem sem as criadas.” Ora, meu caro, numa época em que se compra um excelente fogareiro a álcool, com panelinha e tudo, por menos de um xelim, você não vai deixar o seu maior bem-estar depender da colaboração imediata e incerta de outro ser humano! Instrua essa outra pessoa, seja ela quem for, na véspera à noite. Peça que deixe uma bandeja em local adequado. Nessa bandeja, dois biscoitos, uma xícara com pires, uma caixa de fósforos e um fogareiro a álcool; sobre o fogareiro, a panelinha; sobre a panelinha, a tampa – mas virada ao contrário; sobre a tampa invertida, o pequeno bule, com uma quantidade mínima de folhas de chá. Depois, só falta riscar um fósforo – e pronto. Em três minutos a água ferve, e você a despeja no bule, que já está morno. Em mais três minutos o chá está pronto. Você pode começar o seu dia enquanto o toma. Esses detalhes podem parecer ninharia aos tolos, mas aos que pensam não parecerão. O justo e sábio equilíbrio de toda a vida pode depender da viabilidade de uma xícara de chá numa hora fora do comum.
Sobre o livro
Toda manhã recebemos a mesma provisão milagrosa: vinte e quatro horas que ninguém pode nos tirar e que não dá para economizar nem pedir emprestadas. Neste pequeno livro de 1908, Arnold Bennett pergunta por que os jornais ensinam a viver com um certo salário, mas nunca a viver com um certo tempo.
Ele se dirige ao funcionário que passa o dia no escritório e à noite já “não tem forças para nada”. Mostra que as dezesseis horas fora do trabalho formam um dia à parte, que pode ser usado de outro modo: concentrar a mente no trem pela manhã, dedicar uma hora e meia, três noites por semana, a um estudo sistemático, ler com atenção e refletir sobre o que se leu. E alerta contra o pedantismo e contra começar com ímpeto demais. Um livro espirituoso, prático e surpreendentemente atual.
Publicamos uma nova tradução completa do original inglês, incluindo o prefácio do autor, em audiolivro narrado em português do Brasil. Cada capítulo tem uma breve introdução e, no final, um resumo da ideia principal.
Sumário e resumo dos capítulos
Prefácio a esta edição
Mesmo quem gosta do trabalho e chega cansado à noite pode ir além do seu programa, se começar a acordar mais cedo.
Capítulo um – O milagre diário
Todos recebemos, a cada manhã, as mesmas vinte e quatro horas, que não podem ser roubadas nem desperdiçadas de antemão, e nunca teremos mais tempo do que agora – por isso o que importa é como as usamos.
Capítulo dois – O desejo de ir além do programa
A inquietação de não conseguirmos viver nasce do desejo de fazer algo além das obrigações, e esse desejo precisa ser satisfeito – não só com leitura, pois a literatura não é o único poço.
Capítulo três – Precauções antes de começar
Não existe segredo mágico nem caminho fácil, e por isso é preciso começar já, com modéstia e cautela, para que um fracasso logo no início não nos derrube.
Capítulo quatro – A causa dos problemas
Quem considera seu dia de verdade apenas as horas de trabalho desperdiça as outras dezesseis, e por isso precisa criar na mente um dia dentro do dia, que pertença só a ele.
Capítulo cinco – O tênis e a alma imortal
No trem da manhã e nas horas mortas da noite se perde um tempo que dá para recuperar, e noventa minutos três vezes por semana dedicados a um trabalho sério com a mente devem ser tão sagrados quanto uma partida de tênis.
Capítulo seis – Lembre-se da natureza humana
Comece com um esforço humilde, de sete horas e meia por semana, e proteja o seu amor-próprio, porque até um começo tão pequeno, feito com honestidade, avivará a semana inteira.
Capítulo sete – Controlar a mente
Os nossos pensamentos podem ser controlados, e o trajeto até o trabalho é o momento ideal para isso – basta trazer de volta, com persistência, a mente que vagueia para um só assunto, como um curto capítulo de Marco Aurélio ou de Epicteto.
Capítulo oito – O estado de reflexão
O estudo mais importante é conhecer a si mesmo, e por isso devemos reservar todo dia um momento, por exemplo na volta para casa, para refletir com honestidade sobre a nossa felicidade, a nossa razão, os nossos princípios e a nossa conduta.
Capítulo nove – O interesse pelas artes
Quem não gosta de literatura não precisa desperdiçar as noites, porque conhecer a música ou outra arte, com a ajuda de livros, transforma o simples existir em viver de verdade.
Capítulo dez – Nada na vida é monótono
Quem percebe que nada acontece sem causa não encontra nada monótono no mundo à sua volta, e isso vale até para imóveis e aluguéis em Shepherd’s Bush.
Capítulo onze – A leitura séria
Nos noventa minutos de leitura séria os romances ficam de fora, a poesia é o que melhor serve, e quem escolhe um objetivo limitado e pensa muito no que lê chega devagar, mas com segurança, a um conhecimento de verdade.
Capítulo doze – Perigos a evitar
No caminho para uma vida plena espreitam os perigos do pedantismo, da escravidão ao programa, da correria e, sobretudo, do fracasso no começo – por isso comecemos devagar, guiados pelo nosso próprio gosto.
Perguntas frequentes
Em que formato recebo o livro?
O audiolivro são arquivos MP3 divididos por capítulo, reunidos em um arquivo ZIP. O e-book é um arquivo EPUB sem proteção DRM.
Como ouvir o audiolivro?
Os arquivos MP3 tocam no celular, no computador e no carro, em qualquer player. Basta salvá-los no celular e abri-los no player de música ou em um aplicativo de audiolivros que aceite arquivos próprios.
Como ler o e-book?
O EPUB abre em leitores como Kobo e PocketBook, no celular no Apple Books ou no Google Play Livros e, no computador, por exemplo no Calibre. Para o Kindle, envie-o pelo serviço Send to Kindle, que aceita EPUB.
Em que idioma está o livro?
Em português do Brasil. É uma nova tradução completa do original em inglês, How to Live on 24 Hours a Day (1908). O texto não é resumido.
Como e quando recebo o livro?
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Sim. O comprovante é enviado por e-mail pela Stripe (Link), que processa o pagamento e recolhe os impostos. Na fatura do cartão aparece LINK.COM* NEWPATHBOOKS.COM.
Qual a diferença entre o audiolivro e o e-book?
O texto da tradução é o mesmo. O audiolivro traz, além disso, uma breve introdução a cada capítulo e um resumo da ideia principal no final.
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